کد مطلب:26451 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:11

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

درصد كمي از آدمها مسلمان هستند، پس چرا توليد نسل بين غير مسلمانان وجود دارد، آيا خدا ميآفريند كه به جهنم بفرستد؟!

هدف اساسي از آفرينش انسان، آن است كه به سعادت و كمال لايق خود نائل شود؛ بنابراين، هدف از آفرينش جن و انس، عبادت و بندگي خداوند است.

خداوند انسان را براي بهشت آفريده، نه دوزخ، اما چون انسان داراي اختيار است و با اراده خود انتخاب ميكند، راهي جهنم يا بهشت ميشود. خداوند طبق صريح آيات مختلف قرآن همه انسانها را پاك و بر فطرت توحيدي خلق نموده است. از جمله ميفرمايد: من جن و انس را نيافريدم مگر براي اين كه عبادتم كنند (و بدين وسيله به كمال و قرب الهي برسند و در بهشت زندگي كنند).(1)

بايد توجه داشت كه انسان موجودي است داراي اراده و آزادي كه كمال خود را بايد با انتخاب كسب نمايد. هنگامي كه آزادي اراده بود، اختلاف در انتخاب عقيده و مكتب و اختلاف در پيمودن راه سعادت و شقاوت پديد ميآيد، كه سبب ميشود گروهي حق را بپذيرند و گروه ديگر باطل را.(2) قرآن ميفرمايد: و ما راه را به انسان نشان داديم و او را هدايت نموديم، خواه شاكر باشد (و حق را بپذيرد) و خواه ناسپاس (و از حق روي گردان).(3) پس خدا انسانها را بر فطرت پاك آفريده و با فرستادن پيامبران و كتابهاي آسماني، راه بهشت را نشان داده است، اما انسانها از آزادي سوء استفاده مينمايند و راه انحرافي را انتخاب ميكنند.

شايد اين سوال در ذهن شما خطور كند كه چرا وقتي خداوند ميداند گروهي از انسانها جهنمي ميشوند، آنان را ميآفريند؟

پاسخ اين است كه خداوند فياض و بخشنده مطلق است و به هر موجودي آن چه را كه شايستگي دريافتش را دارد ميدهد. انسان چون ذاتاً ميتواند حق را پذيرفته و به كمال برسد، پس لايق دريافت كمال است و خداوند وي را ميآفريند و وجودش را كه كمال است، به او ميبخشد و به او عقل و شعور ميدهد و براي هدايتش پيامبر ميفرستد. اگر او را نميآفريد، جا داشت از خدا سؤال شود كه چرا در اين مورد فيض نبخشيدي و نور افشاني نكردي؟ وقتي خداوند آفريد، ديگر جاي اين سؤال باقي نميماند. اگر انسان با سوء اختيار از راه منحرف شد، به خودش مربوط است، نه به كس ديگر.

اگر شما در مراسم جشن و عروسي، همه فاميل را دعوت كنيد، ولي بعضي به خاطر عذري نتوانند حاضر شوند، نه تنها از شما گلهمند نميشوند، بلكه از شما معذرت خواهي كرده و عذرشان را مطرح ميكنند، ولي اگر شما شخص معذور را دعوت نميكرديد، گرچه نميتوانست بيايد و در مراسم شركت كند (چون عذر داشته) ولي از شما گلهمند ميشد كه چرا مرا دعوت نكردي!

به نظر حكماي اسلام مانند صدرالمتألهين در قيامت اكثر مردم مشمول رحمت الهي ميگردند،(4) چرا كه اگر در دنيا اسلام را نپذيرفته بودند، قاصر و ناتوان بودند، نه مقصر. يعني اكثر مردم غير مسلمان به گونهاي هستند كه اگر واقعاً اسلام به آنها معرفي شود، آن را ميپذيرند و مسلمان ميگردند. نپذيرفتن آنها، نشان عدم آگاهي آنها از حقيقت اسلام بوده، زيرا در دسترس آنها نبوده است. اينان كافر واقعي نيستند و چنين افرادي به حكم وجدان و عقل و تا آن اندازه كه آگاهي دارند، مورد سؤال قرار خواهند گرفت؛ بنابراين تعداد كمي هستند كه كفر واقعي دارند و اگر حقيقت اسلام به آنها نمايانده شود، آن را ميپذيرند.

پي نوشتها:

1. ذاريات (51) آيه 56.

2. تفسير نمونه، ج 9، ص 279.

3. انسان (76) آيه 3.

4. مرتضي مطهري مجموعه آثار (عدل الهي)، ص 327 و 342.